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    以往沈哲子对天师道的认识并不多，只是知道那些道士们卖的将军箓实在贵。现在听母亲讲起许多事情，才听出来如今的天师道内部，一如混乱的时局，也是各家杂说，并没有一个明确统一的道统。单单在这江东之地，开坛授箓的师君便有七八人。

    首先是自北南渡的人物，有张姓师君、卢姓师君，自诩为上承三张的正统，但是在江东影响力却不大。

    而在江东，影响力最大的自然是二葛，但是葛洪这个人在天师道内部更类似于理论导师，本身并不开坛授箓，也没有太多徒子徒孙，这一脉最显重的乃是郑姓师君，丹阳人。

    但是在吴兴、会稽两地，影响力最大的却是陆师君，授箓弟子最多，吴中人家多从于此，包括沈家在内。就连皇太后，因其父早年官任会稽，学的也是陆师君一脉。

    听着母亲讲述越多，沈哲子也渐渐对上了自己所记忆的有关天师道的内容。这个陆师君一脉，大概就是后世南天师道的源头，不只有杜子恭、孙恩等造反家，而且还出现了陆修静这样的集大成者，让天师道传承变得更加规范，与同时期的寇谦之并称南北两大天师。

    比较让沈哲子感到意外的时，那个曾经参与过毒害先帝、至今还被监押在他家的名叫严穆的老骗子，居然也是天师道北宗的一名授箓师君，而且名气还不小。得悉这一点后，沈哲子心里便隐有冒犯了神仙人物的禁忌快感。

    皇太后在都中虽然也常有接见各家命妇的机会，但像魏氏这种敬奉天师道的大宗师人物，实在是不多见。一番倾谈下来，大有相见恨晚之势，如果不是沈哲子固辞，甚至要将这个亲家母留下来彻夜详谈。

    眼看着自家母亲执迷不悟、认认真真将本就长歪了的皇太后教导的越来越歪，沈哲子也不得不感慨，宗教之类，如果不是全无活路、又或闲得蛋疼，真的研究不来。他脑子也算转得快，可是听母亲如数家珍一般介绍各类符箓名号，没过多少会儿，自己就先糊涂了。

    难怪孔夫子要说存而不论，劳心伤神，论不明白啊！

    沈哲子母亲抵都，这给了各家命妇登门拜访的理由。沈哲子实在没眼看母亲与那些命妇们探讨她的天师道理论，都是远远避在一边。不过很快他也有事要做，要帮庾曼之前往广陵去迎亲。

    如今距离庾亮之死已经过了小两年，礼制上来说，庾曼之成亲也没什么，毕竟只是从子。但从情理上而言，如果能再等一年自然最好。

    庾家和郗家，这一场丑陋的政治联姻，之所以这么着急，当然与爱情无关，也不是庾曼之有什么迫切要满足的生理需求。事实上在这件事当中，他本人的需求和想法微乎其微。原因很简单，庾怿和郗鉴彼此都需要缔结一个更亲密的联系，从而进行下一步的配合。

    陶侃用兵襄阳，获得了台中的诏令认可，这对于边镇而言等于释放出一个信号，那就是台中的政令基调已经产生了变化，由保守转为激进。这对于位置较之陶侃还要不稳固的郗鉴而言，不啻于补了一口大血。边地有事，边将才能得到看重，这是亘古不易的真理。

    早先台中将刘超安排在京口，用来震慑郗鉴，如今把刘超撤回去，看似是放权，但何尝不是一种放任不管？又或者干脆打算另择人选取而代之！

    所以，郗鉴是迫切想要用事，通过军事行动来进行自固，道理上和陶侃是有所相通的。
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