304、丁老师的研究成果-《方外之消失的八门》


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    从方外联盟成立时的构架就能看出来,丁齐这个理事长其实是被架空的,由于另外两名副理事长水若与叶宗清都不常驻总部,常务副理事长于鹏飞实际上是把持了方外联盟的日常事务。

    这是田仲络搞出来的构架,这只老狐狸算盘打得虽好,但实际情况却没按照他的设想发展。原先并不在总部工作的理事长丁齐,每周都会亲自参加并主持工作例会,他首先开放了金山院,而且扩大了方外联盟的会议规模,让所有成员代表都列席,直接控制了局面。

    至于田仲络安插在总部的常务副理事长于鹏飞,反而等于被丁齐架空了,就相当于一个办公室主任。有心人在这次会议上也能注意到某些很有意思的细节,大家都已经不自觉地称呼丁齐为丁盟主,只有于鹏飞还称呼他为丁理事长,很注意分寸。

    而这次枭阳国的线索,是飘花潭发现的,然后提交到方外联盟总部。丁齐名义上既然分管研究部,这就是他应该负责的事情。

    枭阳国在不少古籍中都有记载。《山海经.海内南经》云:“枭阳国在北朐之西。其为人人面长唇,黑身有毛,反踵,见人笑则笑,左手操管。”后世有关于枭阳国的记录,大多是一些野闻传说,而且都与野人有关,很多线索都指向了神农架。

    在古代语境中,野人亦指山野中未识教化之人,到了当代才完全变成了另一个意思,指的是尚未被发现的类人物种,有点像尚未完全进化成人的猿人。古代对这一类物种的称呼有很多,比如山鬼、蛮獠、山魈、山都、木客、赣巨人、毛人、狒狒等等,它们有一个统称就是枭阳。

    需要指出的是,山魈和狒狒如今是两种灵长类动物的名称,但古代并非如此。这两个词在古汉语中早已有之,到了近代动物学家给物种进行汉语命名时,借用了这两个词汇。而中国古人所言并非是指这两种动物,而就是如今人们所称的野人或传说中的山野精怪。

    神农架一带自古就有很多目击野人的记录,在《房县志》中,还有这样一段文字:“房山高险幽远,石洞如房,多毛人,长丈余,遍体生毛。”在上世纪七十年代到九十年代,国家曾组织过多次科考。

    这些科考并不能说没有收获,发现了很多间接的疑似证据,比如可疑的毛发、粪便、巢穴、脚印等,但并没有捕捉到真正的标本,因而无法确定野人是否存在。无论野人存不存在,反正是带动了当地旅游业的发展,从这个角度,神农架野人倒有点像尼斯湖水怪。

    在古代,有关枭阳国和“枭阳”的传说记载很多,如今学术界的争议也很多。有人认为那就是大猩猩一类的灵长类动物,有人认为是南亚黑色人种,比如古代所说的昆仑奴之类,但都没有明确的结论。

    飘花潭潭主花昭期,在整理历代祖师留下的手札记录时,发现了有关枭阳国的记载,甚至还附了一张地图,疑是另一个方外世界的记录。本来这些野史传闻记录也当不得真,花昭期也没有去寻找的想法,但是加入方外联盟后,他觉得可以借助整个联盟的力量去探索。

    于是飘花潭就把相关资料提供给方外联盟总部,并说出了他们的想法让大家讨论。结果游怀界、卢余洞、五心谷这三家都反馈消息说,在祖师留下的手札中也看到了有关枭阳国的内容,但并没有明确地提到那里也是一处方外世界。

    所有的资料都汇总到了丁齐这里,今天的会议就讨论了这件事。大家共同研究之后,觉得这些资料并不完全,记录的就是历朝历代的神异传说,各方外世界的祖师们也对这些东西感兴趣,平日里听到了什么传闻,随手便记录了下来。

    枭阳国眼下只是疑似方外世界,接下来需要进一步收集各种资料进行分析确认,大家回去之后各自查找历代祖师们是否也留下了相关的记录。假如能有更多的线索,方外联盟可以组织一支“科考队”前往神农架去试着搜寻,但目前的条件并不成熟。

    其实是否真的有一个叫枭阳国的方外世界存在,大家都不确定。退一万步说,就算这个方外世界存在,又怎么找到它、能否是无主之天地秘境?就算找到了这个方外世界,没有控界之宝和天地秘境传承,又怎么能进的去呢?

    这些都是需要解决的问题,然后才能谈到共同探索与开发。大家在会议上就当来一场头脑风暴吧,反正闲着也是闲着,传看相关资料各抒己见,最后达成了初步的共识。

    先不着急组织科考队,国家在上个世纪组织了多次专门的科考活动,先通过各自的关系设法将这些科考报告和详细的资料记录都拿到手,看看能否从这里面发现一些可疑的线索。假如真的有了发现,方外联盟再组织探索队伍前去,最好各家都派代表。

    为何最好各家都派代表,除了体现共享原则之外,方外联盟研究部也不是白混日子的。通过实地考察以及与各家成员之间的交流验证,丁齐已经总结出不同方外世界的一些发现规律。因为丁齐早就创立了方外秘法,如今的发现只是一种回过头来的再发现。
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