第873章 中医对西医(四千字)-《调教大宋》


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    二人一阵错愕,虽说乍听之下,跟随强者是极有道理,可唐奕这么一说,再回想一下汉人的过往和现在,好像还真就是这么回事儿。

    “为什么?”

    唐奕道:“同情弱者,这是汉人善的一面,也可以说是汉人文化仁的一面。”

    ......

    “放眼中原,无论是儒、道、佛哪一家,都是在告诉世人‘修心’”

    “儒家讲求人改变自己的行为,适应这个天下。”

    “道家讲求人改变自己的行为,适应天地之规律。”

    “佛家则是讲求人改变自己的行为,适应内心世界之变化。”

    “对汉人文化影响最大的这三家,无一例外都是克制的学问。相对于阿拉伯世界和欧洲,我们汉人是内向的,是道德的。”

    “说句大言不惭的话,这种道德甚至已经超越了‘适者生存’的自然法则。”

    “在西方,跟着强者走,这是自然法则,是生存真理。”

    “可是在中原....”说到这里,唐奕已经不用说下去了,二人自然都能明白。

    “也对。”曹觉接过话头儿。“仔细想想,我要是那个女的,人家都为了我战死了,我要是再跟他的仇人走了,那得多不仗义啊?”

    宋楷则是思考着唐奕话中更深层次的意义。

    “你是说,这些施粥的兵将.....”

    唐奕一摊手,“罗马都是大宋的了,那又何必对这些罗马人恶目相向呢?”

    “这是另一种胜利者的骄傲,比耀武扬威要高级得多,高明得多。”

    “高明?”曹老二又问。“怎么高明?”

    不想唐奕嫌弃地又斜了他一眼,“跟你说了你也不明白。”

    这个道理说浅一点叫“以德服人”,说深一点儿,那就是汉人文化的可怕之处了,叫做“仁者无敌!”

    在后世,为什么那么多西方大国把还未崛起的中国列为第一大敌?为什么穷尽心思的要把华夏堵在家里出不去?为什么无所不用其极的诋毁东方文化?

    真怕华夏强大了,和西方列强算后帐?

    屁!华夏从来都不是一个善于用武力清算的民族。无论从历史,还是现实的角度,都找不出来华夏的恶意。

    当然,非暴力方式那就另说了。

    放眼华夏文明史,我们鲜少用武力彻底征服、同化一个异族。但是,潜移默化慢慢就从异族变成汉人的....不计其数!

    所谓东西方文化的碰撞......有个屁的碰撞!连冲突点都没有,你告诉我怎么个碰撞?

    宗教,我们不排斥任何宗教;文化,我们虚心的学习任何文化理念、价值观。

    后世华人遍布全世界,到哪个国家都是最适应生存,且生存的最好的群人之一。

    这还不说明问题吗?

    只不过,问题出在......

    宗教来了,我们不碰撞,但是过一段时间,教堂就成老年活动中心了;寺院就成领证上岗,还得有学历的工作了。

    文化来了,也不需要慌,我们学你们,学精华,但从不妄自菲薄!!

    即使在后世,西方价值观、功利主义更适应经济发展,更被年青人所接受,很多人向往国外。可是,传统文化已经是最高大尚的东西,依旧被越来越多的国人所重新捡起来。

    举个例子,在后世唐奕所在的时代。

    二十年前,去国外刷盘子是所有出国的年青人的目标。

    十年前,有水平的想留在那儿找一份理想的工作,没水平的想开个餐馆,享受米国生活。

    而唐奕临近挂的那会儿,百分之八十的留学生打算回国发展。

    ......

    为什么?

    因为我们已经学的差不多了,已经开始自醒、自觉、自豪了!

    外国的月亮,已经不圆了....

    ......

    同样的道理,在十一世纪的大宋,凭借这股子韧劲儿,凭着仁者无敌的大智慧,唐奕可以非常自信地喊出来:

    “收拾一个罗马,还不跟玩儿似的。”

    对此,曹觉虽然心里挺美,毕竟大宋无往不利,做为一个宋人那种自豪感是发自内心的。

    可是,他就见不得唐奕那个嘚瑟样儿,特么你那么能,怎么还事事问宋楷他爹?也就和我这个没读过书的显摆显摆。

    撇嘴呛声,“看把你能的,开粥棚算你使对路子了,那医馆那边你咋不说呢?”

    “医馆?”唐奕一拧眉头。“医院那边怎么了?”

    “呵呵。”曹觉干笑两声,却是不说话了,只等看唐奕的窘相。

    倒是宋楷接过话头,“医馆那边我倒是听说了一点。”

    “你听说什么了?”

    宋楷哈哈一乐,“听说那边和养济院一比,恍若隔世!”
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