第872章 四个声明(为“山下出水”盟主加更)-《调教大宋》


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    即使是在二十一世纪,西方世界的唯血统论、贵族情结,依然有相当的市场,在欧洲,这个爵、那个公依旧是高人一等的象征。

    庶民与贵族之间的鸿沟,虽说被现代文明所冲淡,但是仍然或多或少地影响着欧洲的价值观,更不要说在十一世纪的欧洲。

    血统的高贵与否,不但决定着你是铁匠的儿子,还是花匠的后代,更直接决定了人一生的命运......是贫穷,还是富有;是勇士,还是懦夫。

    ......

    在这样的背景下,唐奕越琢磨宋状元的招数越特么损,越琢磨越想乐。

    他实在想像不出来,当白种穷人高举锄头、镰刀山呼“王侯将相宁有种乎?”冲进皇宫的画面是什么样儿。

    更想像不出,失去了贵族统治和神权左右的欧洲会走向何方?

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    那么,问题来了,如何让贵族地位、唯血统论思想根深蒂固的罗马庶民接受这些外来思想呢?

    呵呵,这就不用宋状元来教唐奕了。

    所谓政治把戏,别说是唐奕这个本来就不是很君子的疯子,在大宋随便抓个县官,甚至拎一个儒生,都能给你玩的飞起。

    儒学的仁治、德治、礼治,那可不是当摆设的。

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    首先,唐奕以教会的名义,向整个罗马城一连颁布了四个声明。

    第一。

    东方的宋朝并不想侵略罗马,相反,他们是神的使者,是来把罗马人民从暴君手中拯救出来的。

    为了表达宋朝的善意,他决定,把罗马还给罗马人,把命运交给人民自己——大宋会帮助罗马重现罗马帝国的旧日辉煌,把长老院和议会重新带给罗马人民;

    第二。

    为了尽快恢复罗马秩序,还人民一个和平的罗马、一个昌盛的罗马,自由的使者、大宋的癫王殿下决定,把罗马城的七个山丘分成十四个行政区域。

    每一个区域通过人民自行推举的方式,选出人民所爱戴、认可的官员若干。

    分别为:

    最高行政官一名,名为里正。

    最高执法官一名,名为捕头。

    最高事务官一名,名为主簿。

    秩序监督者若干,名为捕快。

    以上人员由大宋提供相应的佣资,服务于人民。

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    第三。

    一个月之后,教会决定,在罗马广场的西北角(原大角斗场遗址)举行集会,对“渎神者”祁雪锋重新进行公开审判,新任主教德立普二世将最终决定原主教对祁雪峰的审判是否公正。
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