第八百九十二章 融合-《大明第一臣》


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    正如张希孟所说的那样,此刻的朱元璋,都不知道他的存在,对这个世界有多大的影响,尤其是那些穷苦的百姓,挣扎在死亡线上的穷人,更是备受鼓舞,大为振奋。

    一种名为希望的东西,开始流传开。

    查理五世希望效仿大明,组建一支强大的军队,但他并没有打算完完全全和大明一样,毕竟他是靠着继承,得到了王位,和朱元璋这种白手起家的完全不同。

    他推崇朱元璋,不是等于鼓励下面人造反吗!

    而且查理五世也经历了好几次市民起义,非常害怕这个。

    但是很可惜,有些事情,并不是国王能决定的。

    以大明的行政能力,尚且有许多管不了的地方,放在法国这种统治薄弱的国家里,就更不用说了。

    查理只是松了口,下面就控制不住了。

    完完全全乱了套了。

    想了解这里面的原因,还是稍微看看欧洲的历史,黑死病尚在肆虐,各地瘟疫流行,死者不计其数。

    而英法这一对老冤家,竟然打了起来,而且一打就打了几十年,如果没有意外,他们还能打几十年,然后给世界提供一个名词——百年战争!

    不得不感叹,欧洲大区的匹配机制确实厉害。

    能同时诞生这么一对卧龙凤雏,也是没谁了。

    瘟疫肆虐,战乱频繁,再加上贵族贪婪,奢靡无度……整个法国的老百姓,完全挣扎在死亡线上。

    他们贫穷,饥饿,如同尸体一般行走着。

    就像巴黎这些城市,遍地屎尿,到处都是饥饿的穷苦人,他们衣不蔽体,无力地坐在路边,期待着施舍。

    如果情况允许,他们也会偷窃,抢劫……乞丐,小偷,抢劫犯……巴黎城中,很难找到一个好人。

    这就是当下的欧洲,一个几乎让人绝望的世界。

    在这个关头,有关东方的消息,陆续传到了西方。

    那种冲击力量,是难以想象的。

    而且非常好玩的一件事,在很多人想来,传统保守的教廷,一定非常抗拒来自东方的学说,这话倒是不错。

    但是教廷并不能代表所有神职人员。

    毕竟在这个当下,绝大多数的读书人,还就是神职人员。

    在他们的手上,有东方的通俗,诸如西厢记,水浒传,天仙配,三国演义等等,也有张希孟有关均田的论述,自然也包括朱元璋的三部曲。

    这些书籍,先后传到了西方,通过种种途径,汇聚到了一些神职人员手里。

    比如里昂教区的一位神父,就花大价钱,从威尼斯商人手里,拿到了十几卷东方的书籍……他足足花了大半年的时间,反复研读,不放过任何一点有用的东西。

    然后这位就开始觉悟了。

    比如张希孟在阐发均田问题上,提出每一个人生在天地间,都有公平的生存权力,而土地田产是保证一个人生存的前提。

    这个人不区分男人女人,不区分贵人贫民……所有人必须公平地得到属于自己的那一份。

    这一条主张,构成了大明的基础。

    而在老朱的传记里,朱元璋对皇觉寺的僧人大加挞伐,指责僧人霸占土地,收取高额佃租,把百姓视作鱼肉,毫不留情,简直比那些地主豪强还要可恶。
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