第八百六十章 我们应该反思-《大明第一臣》


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    试问哪个帝王,不想让自己的国家辽阔强盛?

    其实曼努埃尔还知道,大明朝的做法,其实有些像罗马早期……彼时的罗马也是以自耕农为主,老百姓除了耕田,就是打仗。

    耕战结合,简直是西方的秦国,所以中国史书上称罗马为大秦,也不无道理。

    只是随着国家发展,罗马也出现了土地兼并,贵族霸占了太多田地,自耕农沦为佃农,奴仆。

    强大的罗马军队,也不得不转换为雇佣军……地方豪强做大,藩镇割据,皇权衰弱……其实看罗马帝国的历史,很容易联想到中国的王朝兴衰,逻辑几乎都差不多。

    只不过接下来的差别就来了,东方世界虽然王朝衰败了,但是还有强大的文明存在,继之而起的英豪,无不以一统天下为根本任务。

    也正是因为如此,东方一次次涅槃重生,大一统观念在每一次涅槃重生之中,不断加强,到了后来,像三国两晋南北朝这种长时间的分裂,已经不怎么存在了。

    可西方却是不一样,罗马之后,再无罗马。

    更可怕的还是这个趋势还越来越明显,分得越来越碎,甚至任何试图一统西方的努力,都会被视作犯罪,招致群起而攻之。

    “我们都是被宗教信仰给害了!”

    经过好几天反思的曼努埃尔总算得出了一个堪称经典的结论。

    没错,东方虽然有神明崇拜,也有庙宇,当东方人是以一种理性的态度,对待神明的。他们不是无条件相信神明。

    任何神明,只有灵验,能够庇护信徒,帮着信徒完成梦想,才会得到推崇,不然的话,东方人就会毫不犹豫抛弃。

    从这一点来说,东方人是神明的主人。

    这一点就和西方人完全不同,西方人把自己视作神明的羔羊奴仆,从来不敢质疑神明,只会觉得是自己不够虔诚!

    这是多么愚昧可笑的行为!

    正是宗教信仰,害了西方,制约西方走向富强!

    没错,就是这样的!

    但张承天把曼努埃尔的感悟告诉张希孟之后,张希孟陷入了久久的沉默。

    这个反思,还真是深刻啊!

    “对了,现在应天城中,还有苏杭等地,夷商多吗?夷人学者呢?”张希孟好奇问道。

    张承天立刻道:“不少,就是拂林国的不多,其他国家人数极多,其实也有奥斯曼的。而且咱们完成了环球航行,也见到了一些西夷,就比如佛郎机人,威尼斯人……他们也有陆续来到大明的。不过最多的还是倭国的,安南的。原来高丽也不少,不过现在高丽似乎不能算是蛮夷了。”

    可不是吗!

    李善长折腾了这么久,高丽的青壮几乎都没了,又有那么多大明年轻人过去开拓,要不了多久,还真都成了一家人,唯一需要担心的就是若干年后,他们争一些人物的出生地,或许会有点小麻烦……

    “你说能不能让这些夷人凑在一起,研究大明。”张希孟道。

    张承天瞪大眼睛,“让他们研究大明?”

    “对,就是借助他们的视角,来看大明,最好能形成一种显学……你明白我的意思吧?”

    “明白啊!”张承天很干脆道:“爹,其实早就有了,前些年咱们开海通商,有些夷商就把大明消息带回国内,后来人家知道咱们打败了大元朝,那就更了不得了。翻译大明的经典……对了,您老人家写了那么多文章,也被翻译过去……头几年还闹了很多笑话,比如把玄之又玄,翻译成黑啊黑!现在的情况好了很多,尤其是听那帮蛮夷反省,也挺有意思的。”
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