第一千五百四十八节 诸儒-《我要做皇帝》


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    颜异的效率极高,不过数日,他便摆平了长安城之战的儒家诸博士,让胡毋生、董仲舒等巨头为他背书,更说服了其他派系,共同认可和支持。

    这可简直太了不得了!

    自元德五年的石渠阁之会后,儒家各派就一直处于混乱之中。

    谷梁派与公羊派日常互怼,重民与思孟混合双打,这都已经是日常了。

    每逢考举、石渠阁之会以及博士官评定之时,那才叫精彩!

    什么倒钩狼、冲锋狼、煽动狼,阴阳倒钩狼……

    苦肉计、悲情牌、煽情牌……

    只有想不到,没有你看不到的!

    更让人瞠目结舌的是——以上所有战术和策略,在百分之九十的情况下,是儒家内部之间互用。

    只有极少数的特殊情况,才会用到法家或者黄老派身上……

    你得理解儒家各派的苦衷,攘外必先安内嘛。

    内部的异端不扫清,贸然开启外战,纵然打赢了,岂非便宜了在旁边看戏的谷梁派/公羊派/思孟派?

    聪明的儒生,断断是不会上这个当的。

    大家都憋着劲,不扫清异端道敌,誓不罢休!

    儒家各派现在唯一的共同点,大约就是在斗争过程中,大体还保持着君子风范。

    吃相也相对文雅。

    还没有闹到后世的党争之时,要把竞争对手从精神到肉体全部消灭的恶劣地步。

    诸学派的巨头们,也都还存着,要说服/教育回那些误入歧途的可怜人的念头。

    都觉得对方,还是可以抢救一下的。

    至少在高层,是这么一个态度。

    所以,当颜异展开游说,各派系勉强看在孔夫子的面子上,为了相同的理念和理想,而暂时的放下了分歧,达成了共识。

    不过,私底下,大家伙对于怎么‘教化’幕南诸部,又起了纠纷和分歧。

    比方说,公羊学派觉得,幕南各部,还是应该甄别甄别的。

    得按汉化程度/亲汉程度和聪明程度进行分级,区别对待,理由是《春秋》之中明确表明了三世传续。

    既所谓的‘据乱世’‘升平世’‘太平世’。

    公羊派认为,今日大汉帝国,虽然已经过了据乱世,正值升平世末期,太平世萌芽期。

    但终归还没有到太平世。

    所以呢,对于夷狄不可以‘进至于爵’,在国际关系上也不能‘天下远近大小若一’,还是要区别对待的!

    还是得按照孔夫子的微言大义,对夷狄严加管束,悉心教化。

    使得他们能沐王化而知中国礼节,循礼守法,臻于诸夏。

    毕竟,现在还是一个内诸夏外夷狄之世。

    谷梁派表示:你们公羊派的良心大大的坏掉了!

    怎么可以这么残忍?

    人匈奴人都跪下来了,你们居然还起这么大的杀心,有着这样大的戒备心!

    你们还是君子吗?

    还是人吗?

    还是孔子子夏的传人吗?

    谷梁学者纷纷表示,孔夫子的棺材板已经压不住了!

    子夏先生在墓穴之中痛哭流泪!

    不孝子孙啊!

    重民学派则冷眼旁观,漠不关心。

    他们只关心,这次能从幕南拐回来多少个廉价劳动力,只关心幕南各部,能买他们多少商品。

    至于谷梁和公羊派的辩论,重民学派表示:这两个白痴!为了夷狄之人的死活操心,真特么无聊!

    思孟学派,也有相似的态度,不过立场上更接近谷梁。

    毕竟,思孟学派与谷梁学派,在某些事情上面有着相似的立场。

    刘彻旁观着这一切,有些莫名的即视感。

    他甚至想起了北宋灭亡前夕,汴梁城里忙着党争的诸公。
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