第一千五百一十三节 战略(1)-《我要做皇帝》


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    郅都轻轻抬了抬手,然后接着说道:“自古教化之事,乃圣王之行,盖有圣王兴,必教化四夷,使之化夷为夏!三王五帝概莫如是!本将临行前,陛下曾耳提面授,正告本将曰:夫美教化,移风俗,先王之治,圣人之所昌也!”

    “陛下圣谕,高屋建瓴,蕴五帝之意而合三代圣王之道,吾等臣子,唯顿首再拜,发奋努力,贯彻到底而已!”提着腰间的剑,郅都正色的道:“在此,本将,汉昌武侯、执金吾、钦命户匈奴将军,持节督抚幕南大臣都,对诸公表一个态:幕南移风易俗,化夷为夏,编户齐民之政,乃是天子诏下丞相,由丞相牵头,与御史大夫,九卿有司、满朝文武,列侯公卿之共议所决!上合天道,下应天下民心之圣诏!敢有阻碍、拖延乃至于破坏者,乃吾之敌!天下人之敌,天子之敌也!必以大罚齑之!勿谓言之不预也!”

    移风易俗,破山伐庙,改土归流,编户齐民,建立郡县。

    然后就是车同轨、书同文。

    只要经过这样的一系列的改变和改革,并落实到底,郅都就知道,这幕南之土,将永为汉土,永为汉疆。

    哪怕直到时间的尽头,经历沧海桑田,这一事实也不会改变!

    只是……

    郅都更清楚,要做到这一点,必须付出无数的努力和牺牲。

    一路上可能伴随无数荆棘,充满无数坎坷,甚至可能有反复。

    但,这是历史赋予当代人的使命,也是他这一代人必须去完成的事情。

    在他启程前,朝野上下,也有许多人议论甚至非议天子的这个决定,不少觉得,这是在胡闹,这是在强行激化矛盾,强行树敌。

    毕竟,本来幕南各部虽然相对独立,但起码,对长安表示了臣服的态度。

    至少,在汉匈之间,他们不会站边了。

    但天子这么一搞,等于逼着他们重新站回匈奴人的身边。

    这不是在瞎胡闹吗?

    然而,郅都很清楚,倘若在现在这个时候,这个汉家力量占据了绝对优势的时候,不去做这个事情,不去移风易俗,改土归流,编户齐民的话。

    当代人倒是舒服了。

    但子孙后代呢?

    塞外游牧民族,假如不能同化的话,子孙后代,迟早要吃这个苦头。

    到那个时候,他们必然会责备和埋怨自己这些祖宗,没有将这个祸患消灭在萌芽状态。

    三代的先王,春秋战国的英雄豪杰们,没有给当代人留下任何祸患。

    楚国的先王,筚路蓝缕,开拓了汉江流域,并向北将诸夏文明撒播到了吴越地区。

    齐国、鲁国的贤王们,披荆斩棘,同化了东夷。

    晋国和赵魏韩,则团结一致,驱逐和同化了白狄、林胡等夷狄。

    最悲壮的莫过于秦国的先君们,从秦庄公受命于周宣王,命为西垂大夫开始,在长达百年的开拓史上,秦的先君,战死沙场的,有数位之多,包括庄公本人。

    而从秦襄公受命周平王为诸侯建国开始,至秦穆公时代的百年历史上,秦的先王暴霜露,斩荆棘,与西戎、义渠战,一点一滴的收复着宗周的故土。

    今天的关中,在那个时期,是西戎和犬戎、义渠人的地盘。

    秦人的先王,率领他的军队和人民,用无数的血泪牺牲为代价,一点一滴的拿回来。

    到穆公时,终于将秦的版图,扩张到关东地区,完成了秦的基业奠基。

    在今天,秦国先王和先君们的牺牲,被法家和部分黄老派学者认为是秦之所以能统一天下的缘故。

    因为他们有功天下,有功社稷,理应被褒奖。

    先王和先贤们,已经做出了榜样,做出了牺牲。

    作为子孙后代,不去仿效先王和先民,反倒是去委曲求全,顾全大局。

    这像什么样子?

    这岂非是对先王的亵渎?对先民精神的背叛?

    反正,郅都是不可能去做这样的事情的。

    哪怕再难,再艰苦,牺牲再大,还能比先王和先贤们遇到的困难更大?还能比先王和先贤们需要付出的牺牲更多?

    祖先能牺牲,祖先能披荆斩棘,筚路蓝缕,开拓世界,教化天下。

    子孙后代,却躺在先王们的功劳簿上不思进取,得过且过。

    用不着千百年后的子孙来骂自己,责备自己。
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